Тайны Крита (символы)

Пожалуй, самым известным символом Крита является лабиринт — изображение его плана, отчеканенное на древних монетах. Само слово «лабиринт», по остроумной догадке Артура Эванса, открывшего на Крите древнюю минойскую культуру, принадлежавшую, предположительно, первым индоевропейцам Средиземноморского региона (арийцам), этимологически связано со словом – лабрис: двухлезвенный топор, являвшийся неотъемлемым атрибутом Зевса, сакральным символом, выражавшим принцип единства светской и духовной власти в руках царя у древних арийцев.

Итак, лабрис – символ царской власти, а Зевс Лабрандский – божество, покровитель царя. Здесь стоит вспомнить и имя основателя великой державы хеттов в Малой Азии – царя Лабарны. Его имя поразительным образом созвучно с названием священного стяга равноапостольного царя Константина – Лабрумом.

Что касается Церкви, то она размещала изображения лабиринтов как заново осмысленный древний символ – путь души заблудшего грешника к спасению. Такие изображения можно увидеть в соборах Шартра, Реймса, Амьена или в Вене на фасаде церкви францисканцев 1611 г. В церкви в Сиббо в Финляндии можно увидеть загадочную святую или даже языческую богиню в лабиринте. Значительное количество лабиринтов можно увидеть на землях кельтов. Особенно много их в Ирландии, но встречаются они и на окраине кельтского мира в испанской Галисии, высеченные на камне. Спираль как символ входа в подземный мир известна на Британских островах издревле.

Если говорить о наиболее распространённой форме лабиринтов, известных и в Европе, и в Азии, и в Америке, то надо сказать, что у них есть вход, но нет выхода. Американские индейцы и курды, и другие народы сохранили в своих обрядах лабиринт как рисунок, защищающий от злых духов, которые вынуждены блуждать в нём, не подвергая опасности человека. Идентичные европейским лабиринты есть в Аризоне, Нью-Мехико, Северной Мексике, Эквадоре, Бразилии и Перу. Они есть в Непале и Пакистане, а в Индии встречаются от Гималаев до дравидского юга, откуда проникли на Суматру и Яву. Нет сомнения, что это арии принесли в Индостан с севера этот солярный символ: на берегах Белого моря насчитывается более трети всех известных лабиринтов, и монахи Соловецкого монастыря знали, что это – святилища, связанные с культом почитания предков. Умершие сравнивали наших предков с солнцем, которое проблуждав в лабиринте мрака, снова возвращается к людям, а Церковь стала понимать под этим возвращением пришествие Христа.

Священный танец, солнечный культ арийцев и лабиринт — особая тема. Известен рисунок танцевального лабиринта гильдии сапожников в Польше. Танец в лабиринте для древних имел то же значение, что и русский хоровод – священный круговой танец, посвящённый солнечному божеству славян Хорсу. Не случайно слово хоровод или танец и даже бал по-гречески χορόϛ, а популярный народный танец у современных турок бывшего греческого Понта (историческая страна в Малой Азии напротив Сочи) – «Хорон» — несомненное греческое заимствование.

Вспомним русский хоровод вокруг берёз под известную песню «во поле берёзка стояла…» Каменные и земляные насыпи, лабиринты и «майские деревья» — единый сакральный комплекс в верованиях арийских народов. В этой же связи укажем, что на изображениях минойского Крита часто встречались танцующие на огороженном пространстве вокруг оливкового или фигового дерева. Иногда над ними можно видеть парящую богиню, символизирующую доступность богини их взору или чувственному контакту вошедших в состояние транса людей. Вспомним в этой же связи турецких «кружащихся дервишей», познающих в экстатическом танце Бога.

В «Илиаде» рассказывается, как царь Минос соорудил для своей дочери Ариадны «танцевальный круг». Рядом с некоторыми древними гробницами тоже были специальные площадки для танцев. Античный мир позволяет нам заключить, что арийские племена принесли в Средиземноморье религиозно-магическую идею лабиринта: обитавшие на Крите до прихода греков пеласги считались варварами, потому что говорили на непонятном им языке, а Геродот полагал, что исконными жителями Крита являются переселившиеся затем в Малую Азию карийцы.

Уникальный лабиринт, созданный мастером Дедалом, был подземным сооружением и не имеет отношения к многоэтажным надземным сооружениям дворца в Кноссе. Дело в том, что после него на Крите обнаружили не менее величественные постройки минойского периода в Фесте, Малии, Закроссе и других местах. Кносс был первым среди равных. Существуют средневековые венецианские карты, где лабиринт указан в центре Крита возле древней Гортины, столицы острова в римский период. Там, действительно, найдены грандиозные подземные сооружения, однако это нисколько не умаляет сакральной роли дворцовых построек Кносса и отнюдь не отменяет их глубинную связь с подземным сооружением, где обитал Минотавр. Рисунок лабиринта с критских монет не совпадает со сложной сетью подземных ходов Гортины, но это говорит лишь о том, что монеты древний символ, принесённый с северной прародины и применённый к новой реалии – сложному подземному сооружению. Исследователи сюжета о Минотавре, считают, что его происхождение возможно связать с символикой царской власти, обрядами посвящения и наследования харизмы царствования. Наверное, миф отражает отголоски древних обрядов передачи царской власти в рамках традиций обычного права. Здесь очень важно напомнить, что на Крите солнце, как и Зевс почитались в образе быка: и сюда арийцы принесли метафизическую идею лабиринта как жертвенного алтаря, посвящённого солнцу.

Исключительным фактом для христианского мировоззрения является находка изображения креста в Кносском дворце. Имя дворца Лабиринт, видимо, значило «Дом Лабриса», «Двуострой Секиры»: нет почти ни одной палаты во всём комплексе без изображения этой секиры, а геометрическая связь её с крестом очевидна, так как пересечение двух секирных осей, продольной и поперечной, образует крест. Изображение лабриса имелось и в других дворцах острова, а крест появляется на минойской посуде: эти его изображения много позже в геральдике получат название равносторонний греческий крест или кельтский крест в круге.

Любопытно, что минойцы хоронили своих покойников в маленьких саркофагах, отвозя на необитаемые острова. Желающие могут увидеть комплекс лабиринтов захоронений на Заяцком острове Соловецкого архипелага (Россия), необитаемом и использовавшемся только как место успокоения предков. В Кносском дворце тронный зал царя украшают фресковые изображения грифонов – излюбленный сюжет скифского и славянского искусства.

И другое любопытное совпадение. Минойцы часто изображали священный лабрис между рогов быка: зачастую это было изображение только двух рогов и его между ними. Это удивительным образом совпадает с рисунком трезубцев Рюриковичей, начиная с эмблемы князя Владимира Святого, известной по золотым монетам, где между «крыльев» изображается прямая «штанга» или «копьё», увенчанное крестом – основную часть этой эмблемы можно увидеть на гербе Украины.

Составлено по материалам книги Владимира Ларионова «Исток русского племени».

О. Логинов