Пираты и Крит

История пиратства начинается почти одновременно с историей судоходства и торговли. Где именно человек начал систематически использовать морские средства, мы знаем — в Средиземном море задолго до 3000 г. до н.э., когда были созданы первые сохранившиеся суда. Это подтверждает появление зрелой культуры неизвестного происхождения на Крите ещё около 6000 г. до н.э.

Что заставляло мирных и успешных торговцев превращаться в пиратов? Например, известно, что у викингов, живших морскими набегами, пиратский разбой был тесно связан с их занятием торговлей. Для успеха морских злодейств были необходимы превосходные способности мореходов, быстрота и наличие укрытия в недоступном месте. Другим фактором была скалистая родина и, в силу этого, предпочтение набеговой экономики занятию сельским хозяйством. Это – частый промысел горцев, вынудивший, кстати, Россию завоевать Кавказ, тревоживший летними набегами её равнинные земли. Кстати, викинги тоже были горцами, а то, что горцы могут быть превосходными мореходами, в древности доказали абхазы, например, бывшие в своё время опасными пиратами на Чёрном море. Учитывая же сельскохозяйственный потенциал Крита, для его жителей пиратство стало необходимым занятием в качестве альтернативного источника доходов лишь после появления «избыточного населения».

Но и это было не самым главным. Когда грекам стало недоставать земель, началась великая греческая колонизация. Их знаменитый эпизодический пиратский поход, отражённый в мировой литературе – плавание на корабле Арго «за золотым руном». Важными компонентами набеговой экономики того времени как системы было каботажное мореходство – плавание вдоль берегов жителей Пелопоннеса, Балкан, Италии и Малой Азии, против которых в скалах побережья устраивались пиратские засады. Другие условия — неспособность военного флота хорошо ориентироваться в открытом море и слабость экономики полисов, не рассматривавших наносимый пиратами ущерб как угрозу своему благосостоянию.

Помимо того, даже рафинированные общества того времени считали разбой одним из 5-ти основных видов самообеспечения человека. Так они и перечисляются Аристотелем в «Политике» среди естественных занятий человека: кочевой быт, земледельческий, разбой, рыболовство, охота: в Древней Греции пиратство считалось социально приемлемой деятельностью, которая вызывала репрессии только если была направлена против сограждан, а пират часто поощрялся местными правителями в его работе – в позднейшей Европе это продолжалось до середины XIX века.

При плохой видимости всякого рода разбойники, да и просто прибрежные жители разводили у рифов огни, имитируя порт, а затем грабили разбившиеся суда, обращая выживших в рабство. Когда в Византийской империи при Юстиниане был принят закон, запрещавший отнимать у потерпевших кораблекрушение уцелевшее имущество и обращать их в рабство, выживших в кораблекрушении стали просто убивать, чтобы их имущество становилось бесхозным. Только в 1111 г. с формированием ганзейского союза городов Гамбург заключил союз с городами на побережье до самой Эльбы о недопущении противоправных действий против потерпевших кораблекрушение. Об этих разбойниках можно было бы рассказать ещё много, но мы вернёмся к пиратам Средиземноморья.

Профессионально в глубокой древности пиратством занимались критяне. В первой половине II тысячелетия до н.э. минойский Крит господствовал в Средиземном море, так что их города даже не нуждались в дорогостоящих оборонительных сооружениях.

Между тем на Средиземноморье появился новый хищник. Дипломатия отнюдь не мешала фараонам жадно поглядывать на восток, не пренебрегая богатствами юга. При Тутмосе III они освоили еще одно направление. В рельефах, на которых вельможа Рехмира прославляет своего повелителя, присутствует новый для Египта этнический тип пленников. Это ханебу — «народы островов из середины моря», — сообщает надпись. Необычны их одежды, необычна их дань. Лишь после раскопок на Крите стало возможным уверенно назвать местоположение этих «островов», а заодно определить принадлежность некоторых загадочных предметов из Тель-эль-Амарны. Торговля с Критом закончилась, как и следовало ожидать, пиратскими набегами, санкционированными двором.

В XV в. до н.э. роль хозяев Средиземноморья перешла к микенским грекам, захватившим Крит около 1400 г. до н.э. Документы Микенского царства, относящиеся к периоду непосредственно перед коллапсом, свидетельствуют о росте пиратства и набегов для захвата рабов, в особенности с побережья Малой Азии. В XIV веке до н.э. финикийские пираты сделали своими главными базами Берит, Тир и Сидон — 3 города-крепости, расположенные вдоль побережья примерно на одинаковом расстоянии друг от друга. В это же время пиратство расцвело на южном побережье Малой Азии. Им занимались лелеги, пришедшие на Пелопоннес до греков и обитавшие на юге Балканского полуострова, Крите, греческих островах Эгейского моря и в Малой Азии.

Пираты Ликии (Малая Азия), тайно сговорившиеся с царем Кипра и использовавшие остров как перевалочную базу и убежище, грабили побережье нынешней Сирии. Вскоре после правления Рамзеса II были сооружены египетские крепости вдоль побережья Ливии, чтобы противостоять морским набегам. После гибели микенской цивилизации пиратством в массе стали промышлять тирренцы и фракийцы. Остров Лемнос, долго сопротивлявшийся греческой колонизации, был пристанищем фракийских пиратов. Этим же затем занимались филистимляне, потом финикийцы.

Гомер в VIII веке до н.э. сообщает о пиратах Эгейского моря, побережье которого представляло удобные укрытия пиратам. Пиратством промышляли и сидеты — жители Сидона (современный курорт в Турции — Сиде), располагавшие собственным флотом. Туризма не было, а скалистое побережье, непригодное для занятия сельским хозяйством, служило идеальным местом для пиратских укрытий. Условия же каботажного мореходства того времени просто благоприятствовали занятию пиратством на небольших юрких судёнышках.

Афинские законы утверждали общество пиратов и регламентировали его деятельность. Пираты должны были пополнять флот республики во время войны, помогать за плату кораблям союзников, покровительствовать морской торговле в мирное время.

На Эгейском и Средиземном морях стали возникать государства пиратов. Таким же было государство Поликрата на Самосе, грабившего всех подряд и жителей Ионийских островов. Захватив власть с помощью своих братьев, он занялся систематическим морским разбоем. Создав в короткий срок огромный по тем временам флот до 150 кораблей, он получил полное господство над Эгейским морем. Греки и финикийцы вынуждены были платить ему дань для обеспечения безопасности своих судов. Доход Поликрата от пиратства был так велик, что он построил на Самосе дворец, считающийся одним из 3-х чудес света на острове. При нём там  были построены наиболее крупные храмы и гражданские сооружения. Об удачливости Поликрата рассказывает легенда «Перстень Поликрата» —  иносказательное обозначение неизбежного трагического конца для счастливого человека. Невероятно удачливый, он, по совету своего союзника фараона Амасиса II, предостерегшего, что удачливые люди плохо кончают и рекомендовавшего лучше время от времени самому себе создавать неудачи, например, отказываясь от самого дорогого, как-то утопил в море свой любимый драгоценный перстень, сделанный искусным резчиком по камню Мнесархом, отцом математика и философа Пифагора. Но прошло какое-то время, и на пиру ему принесли рыбу, в которой был его перстень. Поражённый Поликрат написал об этом Амасису II, от которого получил ответ: «Боги против тебя — не принимают твоих жертв. Малое несчастье тебя не постигло, поэтому жди большого, а я отныне порываю дружбу, чтобы не терзаться, видя, как страдает друг, которому я бессилен помочь». Но, вероятнее, он поступил так из-за союза Поликрата с персидским царём Камбизом против Египта.

Позже персидский сатрап Оройт задумал присоединить Самос к Персии и попросил Поликрата прибыть к нему в Магнесию, чтобы принять его с сокровищами, так как якобы Камбиз планирует убить его и он ищет убежища. Не доверяя сатрапу, Поликрат послал своего секретаря, чтобы тот убедился в наличии сокровищ, и лишь после этого отправился на встречу в Магнесию, вопреки предостережениям дочери, которая во сне видела его висящим. Его проткнули насквозь колом, а мёртвое тело распяли на кресте: последнее наказание в то время применялось в отношении бандитов и пиратов.

500 лет спустя перстень Поликрата оказался в коллекции Августа, где уже был одним из самых простых и дешёвых. В результате возникла другая легенда, будто Поликрат пострадал за то, что хотел дёшево откупиться от судьбы, после чего возникла символизирующая фатальную безысходность поговорка: «Всегда найдётся какая-нибудь рыба, которая принесёт перстень Поликрата».

Продолжение следует.

Подготовлено О.Логинов